алтай

Мозг. Эволюция. Жестокость.

  Из статьи в научно-популярном журнале следует, что размер мозга уменьшился за последние 30 тыс лет.

   Не вдаваясь в точность данного утверждения, примем к сведенью обнаружение фатов уменьшения размера человеческого мозга. Видимо для эволюции человека стало невыгодно дальнейшее его увеличение, но причины по которым это может происходить не столь очевидны. Предположительно это происходит в следствии давления социальных факторов, требующих усиления социальных адаптационных способностей человека, способствующих его выживанию и не обеспечивающих соответствия таким требованиям людей с высоким уровнем интеллекта, обычно усиливающего личность (Эго) и социальную обособленность, в конечном счете приводящие к уменьшению потомков и ослаблению признака.

  Очевидно, что подобное заключение можно сделать с большим количеством оговорок при наличии прямой корреляции между величиной интеллектом и объемом мозга. При этом следует уточнить что в данной корреляции характеристики интеллекта здесь рассматриваются как "механические", т.е имеющие такие показатели как объем кратковременной и долговременной памяти, лингвистические способности в отношении нескольких языков, способности зрительной обработки, одновременное выполнение нескольких действий…

Collapse )
алтай

Значение смерти и насилия для эволюции

       «Но раз вы должны убивать, чтобы есть, и отнимать у новорожденного молоко его матери чтобы утолить свою жажду, пусть это будет священный акт.

      И пусть алтарем будет ваш обеденный стол, алатарем на котором чистые и невинные лесов и полей приносятся в жертву высшей чистоте и невинности что живет в человеке.»

                                   Джебран Халиль Джебран "Пророк"

Предполагаемые темы:

     Источник насилия.

     Обоснованность и степень жестокости.

     Божественная жестокость.

     Мир без жестокости.

1. Необходимость смерти в конце жизни живых существ. Не вызывает больших сомнений необходимость естественной смерти от старости или болезней, но это до тех пор, пока не известны другие формы развития.

Если бы не было насильственной смерти (насилие + смерть = убийство), которая в нашем мире имеет вид уничтожения одних живых существ другими, то наша земля до сих пор имела бы вид камня, покрытого толстым слоем простейшей биологической слизи. Не было бы почвы, осадочных пород и разнообразных живых существ. Был бы биологический тупик.

Платой за все имеющееся разнообразие стали смерть и убийство. Следовательно они играют решающие роли в эволюции.

Жизнь и смерть это два лика жизни на земле (инь и ян). Т.е. мы должны были бы приветствовать смерть и радоваться убийствам. Но мы не приветствуем и не радуемся. Почему?

Collapse )
алтай

Роль чиновников 3

  На любом этапе развития Человечества нужен чиновник эволюционирующий совместно с эволюционирующим Сообществом. 

  Поскольку чиновник не является источником эволюции, здесь нет необходимости углубляться в формы и методы организации работы чиновников. С другой стороны деятельность чиновников критична для эволюции и с этой точки зрения имеется ряд обязательных ограничений на их деятельность.

  Сообществу нужно целенаправленно и настойчиво контролировать и направлять деятельность чиновников с двух сторон:

- общественной (ограничение на автоматизм чиновников)

- государственно-политической (ограничения на произвол чиновников).

  Чаще всего общественность берет на себя роль надзирателя за деятельностью чиновников в отношении  неисполнения ими служебных обязанностей (следования правилам системы). Это в корне неправильно и свидетельствует о слабом контроле и управлении  чиновниками "сверху", т.е. со стороны тех сил, что создают бюрократическую систему,  играя на текущий момент в ней роль центра и регулятора. В свою очередь именно этот управляющий центр в первую очередь должен находится под неусыпным и жёстким контролем со стороны Сообщества. 

Collapse )
алтай

Роль чиновников 2

  Так ли это критично и нужны ли чиновники с исполнительностью бездушных автоматов?

  Говоря о возможных путях эволюции человеческого сообщества, можно выделить в них некоторые принципиальные  моменты (в нашем случае касающиеся чиновников). 

  Сделаем небольшое отступление, касающегося эволюции. Потенциально возможно несколько сценариев эволюции. Первый и достаточно вероятный определим как "апокалиптический" по которому человечество неумными действиями приведёт себя к деградации или будет, например,  вытеснено чем-то типа искусственного интеллекта. Второй просматривается как "искуственная эволюция" через изменения самого человека генетическим путем и путем гибридизации с другими системами. Поскольку для этого создается все больше предпосылок и отсутствует ясное понимание как это сделать во благо эволюции, а не в целях интересов отдельных групп людей, то скорее всего второй сценарий приведет в тупик, либо выльется в первый. Третий "биологический" основан на аналогии с эволюцией биологической жизни на Земле и подразумевает что по мере эволюции человека будет формироваться новый вид разумной жизни интуитивно называемый как "человечество". Варианты развития в которых участвуют некие "внешние" силы рассматривать не будем по множеству причин, но прежде всего от того, что нам о них ничего практически неизвестно, они имеют непредставимо намного более сложные структуры и предполагаемые возможные сценарии будут не более чем  нашими фантазиями. 

Collapse )
алтай

Роль чиновников в обществе с точки зрения эволюции

   Попробуем разобраться с ролью чиновников в нашей жизни. Предполагается что чиновники с точки зрения развития демократического общества должны быть слугами народа. История показывает что это совсем не так и чиновники могут быть  палачами своего народа вместе с правящей верхушкой. 

   Чиновников принято "клеймить" за взятничество и воровство, хотя самый большой их "грех" находится в области приведения состояния развития нации до стагнации и дальнейшего доведения ее до грани выживания. 

   Возникает такое ощущение, что чиновники это такой класс людей которые рождаются сразу же с чиновничьими навыками и мировоззрением. Они появляются из ниоткуда как чьи то родственники или знакомые и сразу же занимают чиновничьи должности.

   Если же отбросить привычные догмы, то все равно озадачивает метаморфоза происходящая с человеком, которого жизнь "переместила" из "обычных" людей на место какого либо чиновника. 

   Интересны (мне) два среза этих процессов: национальный (т.е. как это связано с нацией) и эволюционный. Первый по понятной причине - я живу в стране, которой правят чиновники, второй не менее интересен поскольку касается вопросов эволюции.

   Можно  начать рассмотрение с первого как наиболее понятного на первый взгляд, но логичнее  начать со второго.  Тогда больше ясности будет в отношении первого.

Collapse )
алтай

Взгляд на спокойствие изнутри своего Я

           Основы.

  Речь пойдет о спокойствии. 

  Что такое спокойствие свободного от ограничений Я?

  Следует различать эмоции от привязанности к эмоциям. Поскольку тело нашего Я так устроено, что переживания каждого момента времени определяются химическими составляющими, наивно рассчитывать на то, что даже при невовлечённости в происходящее наши эмоции будут молчать.

  Если мы всегда это осознаем и не прилагая усилий на сдерживание и ограничение , переживая как есть в полной мере тем не менее не следуем за эмоциями, мы разрываем круг взаимного усиления эмоций-переживаний (реакциями на эмоции) просто позволяя себе быть самим собой как мы есть.

  На самом деле это достаточно не просто. Тем более невозможно установить ту границу за которой эмоции начинают нами управлять.

  Следует различать феноменальный мир ( состоящий из отдельных объектов и субъектов) и привязанность к такому восприятию мира. Наше сознание привыкло дробить и выделять. Это не хорошо и не плохо, но без поддержания обратного процесса ведущего к единству и нераздельности мы оказываемся в плену иллюзий. Видимость существования нас самих (нас как Эго) как чего-то отдельного от всего остального является пиком наших иллюзий.

  Мы это осознаем и стараемся воспринимать из самой глубины себя не знающей времени и раздробленности.

Collapse )
алтай

Три завета эволюции

Вначале излагаются основы, затем даются пояснения.

                           Три завета эволюции человечества.

1. Родители (чаще всего мать) должны донести эти заветы до своих детей в возрасте, когда они дорастут до состояния их запомнить и воспринять. Цепочка не должна прерываться.

2. Смысл существования для  человека существует как участие в процессе эволюции из животного состояния хищнического потребления до состояния многогранного неограниченного сотрудничества (космического масштаба).

3. Разум человека не ограничен умом. Ум лишь малая часть того, чем он является.
    Чувства, эмоции, переживания человека малая часть того, чем он является.
    Тело человека не есть сам человек. Это малая часть того, чем он является.
    Нужно научиться помнить и понимать об этом всегда и в любой ситуации.

Пояснения.

1. Эволюция человечества не может закрепиться генетически. Информационным носителем и матрицей для формирования и развития каждого человека является человеческое сообщество. Эта цепочка не должна прерываться и вырождаться.

2. Человечество не стремящееся выйти на уровень сотрудничества с Миром не имеет смысла в дальнейшем существовании.

3. Возможности человека ограничены физическими законами и его невежеством.

Разум человека подменяет истинного человека его бледным образом (Я), через который  он начинает себя воспринимать.
Малое во всем подменяет большое. Человек не может быть длительное время счастлив  и много страдает.

алтай

Иллюзия выборов или как мы выбираем президента.

   Запомнилась фраза из разговора на тему многоступенчатых выборов: “при таких выборах меня лишат возможности выбирать президента моей страны!”

     По другому говоря, человек хотел сказать примерно следующее: “если я сам не буду выбирать президента, а делегирую эти полномочия другим, то это лишит меня такой возможности и это будет хуже чем сейчас…”. 

   Действительно, при прямом голосовании за кандидата на пост главы государства или другого органа власти  у “среднего” гражданина возникает ощущение своей значимости от сопричастности к великому действу, называемому “управлением Государством” (если конечно это не происходит под принуждением). 

  На уровне психологии  это так, но что происходит на самом деле?

   Кроме того, руководствуясь в своих поступках только этим ощущением, само по себе оно не имеет большого значения до той поры, пока не станет преобладать над здравым смыслом. В нашем же случае, а речь пойдёт о выборах, опора на него открывает широкий простор для манипулятивности избирателем, включая иллюзорность выборности, за которой скрывается самый прозаичный захват и удержание власти в личных (практически всегда в корыстных) целях отдельной (небольшой) группировкой граждан (людей).

    Манипулирование сознанием человека возникло совместно с самим сознанием и используется не только фокусниками, карточными шулерами или "чудотворцами", но и политиками, состоятельными людьми и людьми облачёнными властью. 

Collapse )
алтай

Эволюция и человечества. Заметки.

Взрослые- дети.
   На стадии взросления достаточно ясно видны противоречия двух течений связанных с эволюцией человечества: а) отделение личности ребёнка от базовой порождающей матрицы «матери-отца» и создание своей отельной базовой матрицы с переносом в неё полученного опыта-знания;  б) модификация связи базовой матрицы с личностью путём дополнения её связями с новыми базовыми матрицами на основе модификации существующих отношений (через формирование более разветвлённых, более сложных и более гибких структур).
  Для большинства случаев можно наблюдать значительное превалирование а) над б)  и незначительное развитие б) с дальнейшим подавлением степени его влияния на новые базовые матрицы по мере старения порождающей матрицы.
Отстранённо можно провести аналогию и сказать, что до сих пор развитие человечество недалеко ушло от клеточного уровня и рождающиеся новые базовые матрицы в процессе своего становления в лучшем случае умеют использовать потенциал порождающих , но чаще всего, при наличии такой возможности, ограниченны умением «выпить» жизненные соки порождающих матриц.
  С данной точки зрения  становятся более понятны  некоторые особенности  взаимоотношений и конфликтов «родители-дети».
   Порождающая матрица — это родители, близкие люди или воспитатели, сознательно или бессознательно участвующие в формировании новой личности взрослеющего человека.
Становясь взрослым, человек формирует новую матрицу или участвует в формировании новой. Пример такой цепочки: семья-ребенок-новая семья.
  Возникающее между родителями и ребёнком отчуждение намного превышает требуемое для нормального взросления ребёнка и проистекает в родителях из чувства «самосохранения» чтобы не дать возможность детям выжать их как лимон, а дети его создают из-за неспособности вовремя остановиться и преодолеть бессознательное стремление к  самостоятельности и независимости. Т.е дети не могут вовремя осознать примитивность своего мироустройства. Их примитивность не позволяет «почувствовать» важность для жизни тонких уровней её организации и проистекающих  из них  потребностей (надличностных, душевных, родовых, эволюционных..).  В результате обе стороны могут  страдать, испытывая «душевные» муки.  Наличие таких страданий у людей свидетельствует об идущих эволюционных процессах.  Широкое их распространение говорит о том, что сложность человеческих взаимоотношений превышает уровень сложности, поддерживаемый человеческим геномом. Это «детская» болезнь человеческого общества. Если она может лечиться только  традиционно - путём закрепления требуемых качеств генетически, то понадобится  невероятно большой промежуток времени ( с точки зрения продолжительности одной человеческой жизни) чтобы возник и распространился такой «лечебный ген».
  Однако с другой точки зрения,  увеличение сложности жизни в результате процесса эволюции невозможно без усложнения и сохранения на длительных промежутках времени свойств человеческой культуры. Особенно в тех её аспектах, которые касаются вопросов глубоких не религиозных потребностей человеческой души, отвечающих эволюционным процессам.
  Возможно, что в будущем по мере накоплении и закреплении в человеческой культуре достаточного опыта и умения его сохранять  преодолеется тот порог  за которым  произойдёт скачкообразное эволюционное развитие.
алтай

эволюция человечества 3

 Большая часть существующих заблуждений основана на преувеличении значимости поступков и свойств отдельных личностей на фоне поведения остальных окружающих их людей. Имеется в виду подход, когда отдельный человек или некая группа людей прокладывает “путь“ для изменений и формируют основы новых более прогрессивных сообществ или наоборот. Даже при самом удачном раскладе, в конечном счете, образуются государства на основе тех форм, которые были рассмотрены перед этим.
  На самом деле, с точки зрения эволюции, ничего фундаментального не происходит, так как эти изменения не могут закрепиться генетически у всего человеческого рода, а каждый индивидуум потенциально в равной степени несет в себе свойства как разрушения, так и укрепления существующего (достигнутого). Поэтому, пока не призойдет накопление и закрепление новых свойств на разных уровнях и всех аспектах взаимодействий между людьми, любое достижение будет временным. Затронуть изменения должны всех, а не только отдельных, пусть и выдающихся личностей!
  В заключении стоит отметить, что тема роли личности в эволюции человечества очень интересна и ей стоит посвятить отдельную главу.